A gyűlölet országa
„Ha meg akarjuk érteni, mi történt ’30-as évek Németországában, először a ’20-as évek Németországát kell megértenünk” – tartja egy mondás. A tátongó társadalmi szakadék, az I. világháborúból hazatérő hadi rokkantak és az ő családjaik, a prostitúcióra kényszerülő, nyolcgyermekes édesanyák, a mankóval kolduló veteránok Berlinje mellett épült fel a kortárs művészetért rajongó, méregdrága öltözékben és annál is drágább társasági eseményeken megjelenő, újgazdag réteg fényűző élete. Ez a jelenség, a gazdasági hiányosságok, a munkaerőpiac egyensúlytalanságai, és sok minden más – legfőképp a szolidaritás, az egymás iránti tisztelet, az emberség hiánya - egyszerűen szétszakította a társadalmat.
A társadalmi felelősségvállalás, a humanizmus és a közösségi gondolkodás szikrája sem volt jelen a szerencsések életében. A feszültség olyan - egyre gyorsuló - ütemben nőtt, hogy rövid idő alatt, milliók nyomora vált egyre elviselhetetlenebbé. A szolidaritást mellőző, gazdasági-, társadalmi és politikai tőketulajdonosok pedig mintha ki sem láttak volna a saját világukból. Feltehetően meg sem próbálták.Ugye, olyan, mintha csak a jelenkor Magyarországáról írnék? Sokan, akik az alapítványi szférában igyekeznek tenni egy-egy jó ügyért, azt mondják: „a leggyakoribb felajánlók a fiatalok és az idősek. A diák ad a zsebpénzéből, a nyugdíjas meg a nyugdíjából”. Számomra ez több mint elgondolkodtató: azok adnak, akik maguk is tudják, milyen beosztani a pénzt, és milyen az, amikor nem jut mindenre.
Történelmi felelőssége van ilyen helyzetekben a mindenkori hatalomnak. Idehaza minden sarkon a gyűlöletbe botlik az ember. A financiális lejtőn megállni nem tudó középosztály, az egyre növekvő számú nyomorgó, a létminimum alatt tengődő milliók közepette fel kell ismerni, hogy itt a helye a szolidaritás hangjainak, ez azonban mégsem érkezett meg itthon. Mintha egyre csak vadulna ez az ország.
Az emberi játszmák mindegyike arról szól, hogy ahelyett, hogy egy ember tisztába kerülne a saját helyzetével, és szembenézne feladatokkal, tettekkel, s képes volna felelősséget vállalni értük, egyszerűen elkezdi másban keresni a boldogság hamis helyettesítő termékét: fölényesen oszt alá-fölérendeltségi szerepeket a környezetére, hogy aztán a végén úgy érezhesse, ő a győztes. De az ilyen játszmáknak csak vesztesei vannak. Az ilyen emberek azt az „elégedettséget” keresik, amelyet a számukra sikeres játszma eredményez, hiszen a valódi elégedettség érzése teljesen hiányzik az életükből, és már olyan távol kerültek tőle, hogy azt sem tudják, minek a nyomába kéne eredni. Még nagyobb baj, amikor egy teljes társadalom jut el arra a szintre, hogy a különböző kisebbségeit, elesetteket, rászorulókat kezdi el ezeknek az aljas játszmáknak kitenni.
A hamis elégedettség keresése ahelyett, hogy valóban jól teljesít a gazdaság, hogy van biztos jövőkép, de legalábbis van miről álmodni – és nem arról, hogy mikor és hogyan lécelek le ebből az országból, ahol minden ajtó bezárult előttem - mindenkit lehúz egyszer a mélybe. Az egész társadalmat.
Mire gondolok, amikor a gyűlölet országáról és a hamis elégedettségérzetről beszélek? Hogyan lehet hír abból, hogy egy énekes srác egy férfival él? Hogyan történhet, hogy a miniszterelnök homofób kijelentésére egy liberális politikus úgy reagál, hogy elkezdi sorolni, ki meleg a Fideszben? Hogyan lehet az adófizetők pénzéből gyűlöletkampányt folytatni? Hogyan lehet sikk kimenni a Pride-ra, és megdobálni a színes forgatag résztvevőit, a kordonon kívülről?
Komolyan ez az az ország, amelyik egyszer a leggyorsabbak közt ugrotta meg a régióban a NATO- és az EU-csatlakozáshoz szükséges kritériumokat? Komolyan ez az a miniszterelnök, aki 1989. június 16-án azt mondta, hogy a nyugati fejlődési pályára kívánunk állni, leszámolni az elnyomással, leszámolni az ázsiai zsákutcával, amibe a keleti blokkba tartozás vezetett bennünket?
Ilyen gyalázatos társadalmi helyzet kevés adódik egy nemzet életében. Nehezen beszélek nemzetről egy ennyire sokszínű társadalomban – de tegyük fel, hogy lehet. Tegyük fel, hogy mi, szerbek és románok, romák és zsidók, svábok és tótok, örmények és bolgárok… mind nemzettestvérek vagyunk. Legyünk most egy pillanatra. Pont az ilyen sokfelől érkezett, sokféle embert tömörítő kis ékszerdobozok, mint amilyen Magyarország (lehetne), kéne, hogy toleranciából, elfogadásból, az egymás iránti tiszteletből példát mutassanak.
Amit a mai napon egy bulvárújságíró elkövetett egy meleg fiatalember ellen, gyalázatos. Még szomorúbb, hogy amit tett, egyenes következménye egy forrongó, gyűlölködő, önmagával és másokkal békében élni képtelen társadalomnak. Egy ilyen országban nem jó élni. Az újságíró helyett, én szégyellem magam. De szégyellem magam a kormány helyett is. Szégyellem magam a menekültek, a cigányok, az elesettek, a meleg közösség és mindenki előtt, aki az ilyen szemlélet miatt, nap mint nap rejtőzködve kénytelen élni az életét.
Gyalázat, hogy nekem kell lehajtanom a fejem, és akik a fenti gaztettekre adják a fejüket nap mint nap, egyre büszkébben, egyenes gerinccel, felhúzott orral élik az életüket. Most ők ennek a társadalomnak a menői. A 28 százalékosok. Meg a kormánypártiak. Meg azok, akiknek a politikai családjába tartozó pártok – mintaszerűen együttműködve, nemzetközi határokat átívelő módon – romba döntötték Európát. Most csak ezt a kis országot sikerült. Ez is előrelépés. Csak nem azoknak, akik benne élnek...






"Állj a történelem jó oldalán!"
Sokan egy lyukas kétfillérest nem adtak volna korábban azért, hogy a keresztény, konzervatív, hagyományokhoz ragaszkodó írek rábólintanak a melegházasságra. Ezzel szinte teljesen egy időben, a magyar politikai paletta egésze hozta a legrosszabb formáját. Sárdobálás, viccelődés, melegezés, hálálkodás a magyar melegeknek Orbán Viktor részéről, amiért "nem provokálnak"…
Mert neki bizonyára ez lett volna a feladata. Megint megérteni. És megint tűrni. No és van itt még valami: ahhoz, hogy ezzel az üggyel a társadalom elkezdjen foglalkozni, kellett egy komondor, akiből mém lett. Nem az ügyről beszéltünk. Róla. Hogy vak. Meg hogy a nő átesett rajta. Mit beszéltünk?! Minden sarkon egy róla szóló viccbe botlott az ember. Már nem él. Csakúgy, mint az egymás iránti szolidaritás és a józan ész, amikor ilyen ügyekről van szó, s legfőképpen az intézményrendszer, amely ilyenkor segíteni tudna a bántalmazottaknak. Még egyszer: ez az eset az ilyen ügyek egy százaléka.
Az Isztambuli Egyezményt ratifikáló országok kötelezték magukat arra, hogy működőképes lépéseket tegyenek a nők elleni erőszak visszaszorítása érdekében. Az intézkedéseket egy nemzetközi szakértői csoport ellenőrzi. Magyarországról megállapította az Európa Tanács jogi bizottsága, hogy a Tanács kilenc olyan tagországa közt szerepel, ahol nem biztosítja törvény azt, hogy az ügyész a családon belüli erőszak minden formája ellen büntetőeljárást kezdeményezhessen, de a szexuális erőszak bizonyos formái ellen sem indulhat eljárás. 
Hol vannak azok az évek, amikor magyar menekültek százezrei gyalogoltak át az osztrák határon – egy nyugatra tartó sínpárt követve, egy szál hátizsákkal –, és sokan az Egyesült Államok felé folytatták útjukat, hogy végül egy kontinenssel arrébb leljenek új hazát? Új hazát kellett találniuk, mert itthon fejbe lőhette volna őket egy gépfegyver a Kossuth téren, vagy átmehetett volna rajtuk egy lánctalpas a Rákóczi úton, ahogyan az ukrán határ felől érkezve, végigcsörgött Budapest utcáin? Az sem lett volna jobb, ha statáriális eljárás keretében döntenek az akasztásáról. A Nyugat kapui nyitva álltak a menekülő magyarok előtt.
Ilyen könnyű volt elfelejteni, Orbán úr, hogy milyen alkalomból mondott ön beszédet 1989. június 16-án? Mert afelől kétségem sincs már, hogy azzal ön sosem volt tisztában, hogy az Európai Unió a szabadság, a béke és az egymás iránti szolidaritás közössége, amelyben nem fordítunk hátat az elesetteknek. Úgy látom, önnek fogalma sincs arról, miről szól az ENSZ alapokmányának menekültekről szóló záradéka. De ha önnek 
Az NKE egyébként nagy napokat él: előbb a Wallenberg iskola épületét igyekszik a kezére játszani a KLIK, és néhány napig úgy tűnt, a nemzetközi szakok indításának kizárólagos jogát is ez az intézmény birtokolhatja. Palkovics László ma délutáni visszavonulója ne tévesszen meg senkit: ez a kormány mindig a falig megy, és remekül érez rá, hol vannak azok a falak. Most nekiütközött egynek, hát visszafordult.
Az, hogy a mai napon Palkovics László bejelentette: megmaradnak a nemzetközi szakok, tovább erősíti azt az eddig is erős sejtésünket, hogy a megszüntetésüknek semmiféle szakmai alapja nem volt, és amint a kormány érezte a hallgatók tömegének ellenállását, a szakma nekifeszülését, az egységet a tiltakozásban, ugyanúgy visszavonulót fújt, mint az internetadó esetében, tavaly ősszel.
Mindez, huszonöt évvel a rendszerváltás után elvárható volna egy – elméletileg – demokratikus országban.
Egyet az elejétől tudunk: az emberek abba a rubrikába teszik az ikszet, amely mellett az erőt érzik. Abba tették Újpesten, abba tették Veszprémben, és semmi sem jelzi előre, hogy ez ne így történne Veszprém megye 03-as számú választókörzetében. Tudjuk, hogy az a jelölt fut be, akinek a választók elhiszik, hogy meg tudja verni a Fideszt. Világosan látszott, hogy senkit sem érdekel az újpesti jelölt MSZMP-s múltja, életkora, vagy az, hogy találni talán nála fiatalabbat, életerősebbet, és talán még rátermettebbet is: elsöprő győzelmet aratott – MSZP-s logóval a neve mellett. Aztán érkezett Kész Zoli, szinte a semmiből – csak a hozzá már picit közelebb állók tudják, hogy mekkora békés harcos ő, aki az USA-t keresztbe-kasul végigautózza, hogy 11.000 kilométert vezetve, előadásokat tartson a magyar demokrácia rettenetes helyzetéről, miközben tankönyvek szerzője, és nyugat-európai egyetemek rendszeres meghívottja -, s gyakorlatilag megalázza a kétharmadot. De valóban kevesen tudják igazán: nem akárki nyert februárban…
Tudtuk, hogy nincs recept. Tisztában voltunk vele, hogy egyetlen recept van, és az nem más, mint az erő receptje, ami a Fidesz legyőzésének képességét jelenti a választók szemében. Minden egyéb „fűszert” az egyéni választókörzet társadalma határoz meg. (Milyen jó a plurális demokrácia: a kínálat kénytelen a keresletet kielégíteni. Ebben a körzetben a helyi „egy közülünk” embert szippantja be a piaci vákuum.) Világos, hogy a kormány rossz úton jár, és az is, hogy ez talán túl későn, a 2014-ben besöpört három győzelem után vált világossá a nagy többségnek. Érzi ezt a narancsoldal is, bevet hát mindent – természetesen a közmédián keresztül. Beveti, hogy Pad Ferenc 800.000 forintot keres havonta, állítja, hogy felelős a vörösiszap-katasztrófáért, és ki tudja még, mi mindent: felvitte az Isten a Pesti Srácok dolgát, szinte minden M1 Híradó őket idézi, ha demokrata ellenzéki jelölt „kínos ügyeiről” van szó.
A választás megmutatta, hogy ez a jó ideje szürke ködben botorkáló társadalom hajlandó elnézni a horogkeresztek, a gyűlöletbeszédek, az SS-jelvények és a Duna parti cipőkbe való beleköpések fölött, cserébe azért, mert valaki odavet neki egy morzsát a saját, nagyon is jól megformált jövőképéből. Jobbára ez abban merül ki, hogy „ezek ülni fognak, és nem lesz többet lopás” (miért is kéne lopni, amikor Putyin pénze elég mindenre – mondaná a túltájékozott újságolvasó, de ilyenből azért nincs túl sok), ennél többet nem is akar most a nem pusztán kalandvágyból itthon ragadt hazánk fia.
Tökös legények ezek egy olyan világban, ahol generációk nőhettek fel őszintétlen történelemoktatás, és felelősségvállalás szikrája nélkül. Ha a fentiekkel nem kerülünk tisztába, akkor el fogunk veszni a „láttátok, hogy néz ki a jobbikos, aki nyert, már csak a Hitler-bajusz hiányzik róla”, és az ehhez hasonló mondatok erdejében.
Ezeket az oázisokat is próbálja kiszárítani a kormányzat. Gyalázatos, hogy egyre csak vonja el azoktól az intézményektől a pénzt a kabinet, amelyek képesek arra, hogy boldog, önképző, fejlődni képes gyerekeket neveljenek fel. Ezek az iskolák képesek arra, hogy megtalálják a gyerekekben azt, miben jók, és ne azért szapulják őket, amiben rosszak.
A kétezres évek elején egyharmad esélye volt bekerülni ide minden felvételizőnek, mára ez az arány ismét egytizedre csökkent. Az előválogató pedig sok esetben a szülő pénztárcája. A magyar társdalom tragédiája, hogy a kormányzat azokat az alapítványi iskolákat fogja a legkönnyebben kivéreztetni, ahol ez nem így van. Az olyan iskolákat, amelyek nem tudják a szülők által befizetett tandíjból kipótolni az egyre szűkülő állami támogatás kereteit. (Hiszen sok esetben kerülnek ki nebulóik a leghátrányosabb társadalmi csoportokból.)
Erre mondom azt – figyelembe véve minden törvénymódosítást, amit megéltünk az elmúlt fél évtizedben, és mindent, ami az egyéni szabadságot, a kreativitást, az embert korlátozta a közoktatásban, legyen szülő, pedagógus, vagy diák -, hogy a világvége nem jön, a világvége itt van. Akik meg olyan szerencsések, hogy a szüleik megváltották a szabadságukat, azt, hogy emberek lehetnek, és a tudatot, hogy a méltóságukat senki sem veheti el tőlük, mert értékes emberek, akár ötöst kaptak töriből, akár most bőgtek le kislabda hajításból a tesitanár előtt, azok menjenek tovább a horizontig, és forduljanak balra.
Hiába az udvariaskodás, a „Danke, Deutschland!” és más egyebek, azért ezek az apróbb szemelvények mégiscsak amolyan szépítő momentumként kísérték végig a tegnap délutánt. Egy olyan történelmi pillanat szemtanúi lehettünk, amikor a magyar miniszterelnök kénytelen volt abbahagyni a kettős beszédet, ha az igazán kínos percektől meg akarta kímélni magát – nem teljesen sikerült. A német kancellár helyreigazította őt, amikor arról beszélt, hogy Magyarország helyzete különleges volna a tekintetben, milyen erős az orosz gáztól való függőségünk. Ugyan Merkel nem mondta ki, de gyakorlatilag arra figyelmeztette a Fidesz vezetőjét: nem tanácsos különutas megoldásokba bocsátkozni, amikor az Oroszország elleni szankciókról van szó.
Nála jobban senki sem tehette volna nyilvánvalóvá azt sem, hogy a demokrácia természetéből fakadóan nyugszik liberális értékeken. A kijelentés, hogy az illiberális demokráciával nem tud mit kezdeni, egyszerűen csak azt jelenti, hogy amit Orbán mond, egy épületes baromság. A németek nem mást várnak a magyar kormánytól, mint amit a gondolkodó magyar emberek, akiknek semmi vágyuk nincsen, csak hogy ne korlátozzák az egyéni- és a kollektív szabadságjogokat, hogy ne hazudják le az égről a csillagokat, ne nézzék őket gyereknek és ostobának, no meg hogy ne lopják ki a szemüket. A mondat nem jelent mást, mint azt, hogy –